搞钱路子一天两万走头无路

一人一生 一个图书馆为你积累的知识安一个网上的家

图片

【处世哲理】说透人生真谛和处世哲学：崔瑗《座右铭》、白居易《续座右铭》

图片

　　千古奇文《座右铭》，短短100个字，中国历史第一篇座右铭　　崔子玉（77年～142年），名瑗，字子玉，东汉著名书法家、文学家、学者，涿郡安平（今河北安平）人。出身儒学世家，其父崔骃为东汉初期著名文学家，与班固、傅毅齐名。崔瑗承袭家学，博通经史，兼善文辞，尤以草书成就卓著，与杜操（杜度）并称“崔杜”，被后世誉为东汉草书典范，对张芝等书法家影响深远。　　《后汉书》称其“高于文辞，尤善章草”，与张衡、马融交游密切。唐代张怀瓘《书断》列其章草为神品，赞曰：“崔瑗法杜度，书体甚浓，结字工巧，时有不及。”其书法理论与创作实践共同推动了东汉艺术的自觉进程，在文化史上具有承前启后的重要地位。 崔瑗早年师从贾逵研习天文历法，青年时因替兄报仇杀人入狱，遇赦后潜心治学。四十余岁始任郡吏，后历任汲县县令、济北国相等职，任内以清廉善治闻名。晚年因卷入政治风波一度免官，复起后病逝于洛阳。　　崔瑗为东汉“宿德大儒”、书法家，东汉学者崔裀之中子。　　崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。

图片

《座右铭》汉·崔  瑗无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。——《文选》卷五十六　　【译文】　　不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的想法是否合乎仁，然后再行动；别人的诽谤议论对自己又有何伤害呢？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，这才是宝贵的；表面上暗淡，而内在的东西却蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜。鄙夫的心志就是一味刚强，长此以往将带来难以估量的祸事。君子要慎言行，节饮食；知道满足，才能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。　　【点评】　　崔瑗是东汉著名文学家崔骃之子，他与张衡、马融相友善，并以文章显名于世，这篇《座右铭》就是他的代表作之一。全文立论，从人与己的关系着手，择选社会中一些常见的现象，诸如优点与缺点、赞誉与谤毁、名誉与实际、柔弱与刚强等作出比较，并得出结论：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘；誉不足喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙；持柔弱，戒刚强……可以说，这篇文章是作者处世态度和行为准则的集中体现，其中两点特别值得重视。一是做人的准则，即“唯仁为纪纲”，这与儒家孔子“仁”的思想一脉相承；二是做人的方式，即强调外柔内刚，以柔克刚，这是从道家老子那里继承来的。很显然，崔瑗汲取了先贤的思想精华，并为己所用。孔子思想侧重于内，更多地强调内养；老子思想侧重于外，更多地讲做人方法。这一内一外，互为表里，相得益彰，对后世不无借鉴。　　反观崔瑗这一篇共100字的座右铭，写作背景据说是：他的兄长被杀，他为了给兄长报仇，手刃仇敌。在逃亡的途中被赦免才得以保全性命。回归自然的他，反省自己的所作所为，并结合古之圣贤的智慧德行，作此铭文以警醒自己。因他常常将此铭文放置于座位的右边，故称《座右铭》。　　虽崔瑗所在的东汉离现今已过去1800多年，但这篇充满智慧处世哲学的《座右铭》却好像正是写给现代的我们最好的苦口良药。　　现在的我们，太喜欢说人之短，扬己之长；现在的我们，注重形式，缺少感恩；现在的我们，太注重别人的看法；现在的我们，太过浮躁容不得别人半点的指责；现在的我们，名过其实，表里不一；现在的我们，随波逐流，迷失自我；现在的我们，蛮横逞强，不懂退让；现在的我们，铺张浪费，不懂节约；现在的我们，凡事三分钟热度，不能持之以恒。当然，这不是全部的我们，却也是不争的社会现实。我们只有意识到问题，才能正视问题，再去解决问题。如上述，这篇铭文是良药，希望大家都能拿来读一读，品一品，悟一悟，或许遇见更好的自己！　　白居易《续座右铭》，短短184字，说透人生真谛和处世哲学　　白居易，他是大唐顶流诗人，写下《长恨歌》惊艳千年；他也是“中隐”生活的鼻祖，在洛阳宅院里种花酿酒。但鲜有人知，白居易家族深藏着一份“精神遗产”——一首《续座右铭》，道尽中国文人家风的终极答案。　　公元832年，61岁的白居易翻开东汉崔瑗的《座右铭》，提笔写下续篇。这不是简单的文学唱和，而是一场跨越时空的家训对话。“勿慕贵与富，勿忧贱与贫”，“闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣”，短短百字，藏着白氏家族七代进士的传承密码。　　《续座右铭》是白居易写的一篇简短却深刻的散文，它不仅延续了崔子玉《座右铭》的精神，更在短短184字中，揭示了白居易的人生哲学和道德准则。　　“静”是养生之本，更是修身养性的最高境界。千百年来，无数寿星以其切身体验悟出了很多养生秘诀。并有不少名人留下名言警句：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”是44岁的白居易被贬为江州司马后的亲身感悟，“自静其心”和“无求于物”自然也就成为白居易后半生的座右铭。

图片

《续座右铭》白居易　　崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分岐，居与正为邻。于中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。　　【译文】　　不要羡慕尊贵与富有，不要忧虑微贱与贫穷。应该问自己道德和修养怎么样，身份的尊贵或贫贱是不值得说的。听到诋毁的话不必过分忧伤，听到赞誉的话不必过分高兴。应该检点自己的行为怎么样，别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。　　不要一意孤行，傲气凌人，这才能远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事，以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。在这些方面应该有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。　　修养外在的功夫以达于内在，静养内在使其祥和真诚。修养内在而不遗漏外在，一切按照义与仁去行动。要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的，我们的道德和修养也是这样，所贵的是照此行之日日出新。　　我不敢（用以上的话）规劝别人，姑且把它写在自己的衣带上。终身以此自我勉励，死后赠送给我的后代。我的后代如果谁违反了这些，他就不是我的子孙。　　白居易不仅强调“千里始足下”，还强调“行之贵日新”，也就是说在每一天的努力积累中，都要有新的收获、新的思考、新的进步，如果只是毫不思考地日复一日重复已经习得的技能，那并不是敬业，所追求的志向也不可能成功。

图片

—The end— 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。